Autor: gloriavianna@terra.com.br

Lívia, 38 anos, jornalista, veio procurar análise por não conseguir se manter em um emprego. Fazia 10 anos que vivia “pulando de galho em galho”. Também tinha dificuldades de manter amizades, parceiros amorosos, estilo de roupa e cor de cabelo, etc.
Era exímia conhecedora da sabedoria popular. Sempre tinha um provérbio na pontinha da língua. Ela os usava como justificativa para suas mancadas. Por exemplo, quando chegava atrasada em uma reunião, já entrava afirmando que “os últimos serão os primeiros”. Em suma: de provérbio em provérbio, Lívia construía uma rede de significantes que a desresponsabilizava pela sua vida.

Quando indagada pela analista a respeitos dos motivos das sucessivas demissões, acabou lembrando-se de uma história familiar. Falou que toda vez que contava para a mãe que havia perdido o emprego, ela dizia: tal avô, tal neta. Segundo a paciente, a mãe sempre comentava que, por não suportar ouvir críticas, o avô mudava de emprego de tempos em tempos. Essa explicação dava a Lívia o lugar daquela que deveria cumprir um desígnio familiar, como se lhe fosse dado o fardo de carregar a herança do avô.

A analista decidiu ir a favor do sintoma. Um dia, quando a moça chegou contando do término de seu relacionamento amoroso, a analista perguntou: “Antes só do que mal acompanhada?” Assustada, Lívia discordou. Em outra ocasião, quando algo havia saído errado, a analista novamente interrogou: “Mas, Lívia, Deus não escreve certo por linhas tortas?”

Lívia acabou percebendo que ela não era obrigada a reproduzir as palavras ou destinos em que as pessoas lhe fixavam. Ao poder ter mobilidade, passou a pensar a respeito de quais lugares desejaria ocupar e no trabalho necessário para conquistá-los e mantê-los. Foi então que começou a construir uma vida autônoma e responsável.

Uma análise pode ajudar alguém a desvencilhar-se dos mantras que martelam sua vida, de modo a liberá-la para a conquista de um modo singular de usar a linguagem. Nesse ponto, as palavras contam como peças a favor do desejo e não como paredes de uma prisão.

Nesta época de final de ano, é comum a pergunta “onde você vai passar a virada?”. Proponho outra: No ano que se inicia, onde você vai se amarrar?

Ana Paula, 40 anos, engenheira civil, ao ouvir o endereço do consultório da analista disse: “Ah, conheço essa rua”. Entretanto, no dia e hora marcada, telefonou para dizer: “Não tô achando!, não to achando o endereço! Já estou rodando há meia hora e não acho”. Acabou decidindo remarcar a sessão. Nessa nova oportunidade, minutos antes do horário, novo telefonema: “doutora, não estou achando… a minha carteira… Quando fui pegar o táxi para ir aí, notei que minha carteira não estava na bolsa: ou fui assaltada ou esqueci a carteira em casa e só vou saber se for até lá…”. Foi só na terceira semana que Ana Paula chegou ao consultório. Sua queixa era: “não aguento mais, ando exausta e não sei o porquê de tanto cansaço”. Dada a repetição, era necessário interrogar: O que Ana Paula não achava? Como fazer ela se amarrar?

Inicialmente, a paciente só conseguia falar vagamente que não aguentava mais o trabalho, o marido, os filhos, a família. Eram queixas generalizadas, como quem reclama do “trânsito”. Para que a análise se instalasse, seria necessário que o analista se concentrasse no trabalho de localizar e delimitar a queixa para que Ana Paula pudesse se interrogar com relação “à sua parte naquilo de que se queixava”.

A vagueza do dizer de Ana Paula, somada ao choro constante fez com que analista mudasse de estratégia. Decidiu querer saber quais eram as coisas que a moça gostava, filmes, livros etc. Foi então que o significante “amarrar” foi aparecendo nas sessões. “Eu me amarro em ficções científicas”; “Eu me amarro nessa história de amor” ou ainda “não me amarrei no lance do trabalho…”.

Uma das acepções do verbo amarrar, de acordo com o dicionário, é: unir fortemente, prender, cingir, atar, ligar. Era uma boa metáfora para a continuidade da análise de Ana Paula. Se ela estava exausta de não saber “onde amarrar seu burro”, era preciso fazer um resgate e amarração da sua história.

A cada sessão falava de retalhos da infância, da juventude, do trabalho atual. No entanto, demorou para distinguir de que modo cada qual estava ligado à sua vida. Tinha sido separada dos pais biológicos aos 7 anos. Tinha vivido outros quatro com outra família. Tinha passado a adolescência com outros parentes. Aos 40, falava de cacos perdidos. As perdas eram frequentes. Perdia endereços, horários, documentos, reuniões. Não se ligava afetivamente a pessoas.

Como prosseguir com a análise? Jacques Lacan, no seminário XXIII (1975-1976), ajuda-nos a responder. Na página 71, lê-se: “é de suturas e emendas que se trata na análise”. A lição que Lacan nos ensina é que um trabalho analítico pode possibilitar a alguém que está à deriva em seu gozo construir um contorno, uma amarração que lhe dê um norte.

No caso de Ana Paula, tratou-se de não mais se fixar nos retalhos soltos de sua história, costurando-os, ressignificados, com a linha do desejo. O passado não se altera. É possível, entretanto, se reconciliar com ele. Para tanto, é necessário fazer com que ele não seja mais impeditivo para novas tessituras de sua história.

Feliz ano novo!

Luciana e Rogério procuram a psicanalista preocupados com sua filha, de nove anos, Talita. Ela não conseguia se alfabetizar. Tinha sido diagnosticada como uma criança com déficit de atenção. Há dois anos, vinha sendo atendida por psicopedagogos e outros profissionais da saúde, mas nada dava jeito. “O que mais podemos fazer, doutora, a psicanálise pode ajudar nossa filha? ”

Talita era uma criança muito amorosa. Adorava brincar com o irmão mais novo e não media esforços para estudar e fazer as atividades da escola. Tentava ler e escrever, mas tinha dificuldade de entender o que lia. Sofria muito porque, apesar de sua dedicação, suas notas não melhoravam. Aliás, só pioravam. Parecia viver no “mundo da lua” e se isolava cada dia mais. Inicialmente, os pais acharam que era timidez, mas a menina foi ficando angustiada e irritada.

A psicanalista pediu detalhamento. O pai lembrou que, às vezes, ao ouvir a menina cantar, percebia trocas de palavras. Por exemplo, ao invés de cantar “atirei o pau no gato”, a criança cantava “atirei o pau no pato”. À época, os pais não deram atenção para isso, porque achavam que acontecia com todo mundo. Foi combinado que Talita viria para uma entrevista.

No primeiro encontro com a menina, ela contou como se sentia perdida na escola. Sempre prestava muita atenção quando a professora falava, tentava copiar, ler e escrever tudo certinho, mas sempre errava alguma coisa. A pior atividade era o ditado. A psicanalista perguntou se ela tinha medo de ser reprovada. Enquanto fazia a pergunta, reparou que a menina não olhava seus olhos, mas, sim, seus lábios. Era hora de levar a sério o conselho de Freud: “não subestimemos, pois, os pequenos indícios, a partir deles, talvez seja possível encontrar a pista de coisa maior” (Primeira Conferência Introdutória, 1915, p. 34). A aposta da analista foi orientar os pais a procurarem um otorrino e não prosseguir a análise de Talita.

O exame de audiometria da menina mostrou que Talita tinha um problema genético de perda de audição do ouvido esquerdo. Não escutando bem, ela se virava como podia. Seu caso não era de déficit de atenção e nem de psicanálise. Por dois anos, Talita não ouvia e não estava sendo ouvida. Angustiados, os pais estavam insistindo em tratamentos que não estavam funcionando para aquela criança.

Muitas vezes ansiosos para resolverem rapidamente os problemas dos filhos, os pais acabam se pautando em diagnósticos estigmatizados, sem, contudo, os colocarem à prova quando se trata do seu filho. Se, por um lado, tais diagnósticos acalmam os pais, pois nomeiam um sofrimento, por outro, criam um obstáculo. Mascaram o problema, perpetuando o sofrimento de todos. Para a surdez de Talita, foi indicado um otorrinolaringologista. Para a surdez dos pais, uma psicanálise.